CONARE - SUTEP - Convención Nacional 2010

Lima, 20 de diciembre 2009

OFICIO MULTIPLE Nº 08- CONARE-SUTEP-2009

COMPAÑERO: SECRETARIO GENERAL DEL SUTE REGIONAL, PROVINCIAL Y/O
SECTORIAL
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ASUNTO : CONVOCA A LA I CONVENCIÓN NACIONAL DE DELEGADOS DEL
SUTEP PARA EL DIA SABADO 23 DE ENERO DEL 2010.

Tenemos el grato honor de dirigirnos a usted y por su intermedio a su combativa base, para expresarle el saludo clasista a nombre de la Dirigencia Nacional del CONARE - SUTEP y hacer de su conocimiento lo siguiente:

El imperialismo con sus características: monopolista, parasitaria y principalmente agonizante tiene el fin de extender y prolongar su dominación, para ello aplica el plan neoliberal, cuyas manifestaciones son: la apertura de los mercados nacionales, la reestructuración del Estado, la flexibilidad laboral, las privatizaciones, con las que explotan y oprimen más al pueblo, demostrándose así que la contradicción principal en el mundo sigue siendo entre imperialismo y naciones oprimidas; la cual se ve claramente en nuestra selva y sierra, donde el Estado peruano controlado por la gran burguesía y los grandes terratenientes, utilizando a sus peones del APRA en el gobierno, han dado la Ley de la Selva, así como la Ley de Aguas y la titulación de la tierras comunales, las primeras normas, para entregar la Amazonía peruana al capital extranjero, las siguientes destinada a vender los ríos, lagunas y tierras eriazas a la empresa privada; cumpliendo de este modo con lo firmado y acordado en el TLC con EE.UU, Cuyos efectos son la expropiación de las tierras y aguas a los pueblos amazónicos y andinos, que originará el despoblamiento y la muerte de estas comunidades. Esta ofensiva del imperialismo y su plan neoliberal es rechazada y combatida por las comunidades amazónicas y pueblos andinos, expresados en las históricas huelgas, en defensa de los recursos naturales que es fuente de subsistencia de nuestros hermanos campesinos.

Ingresando a una mayor reaccionarización, el genocida Alan García, en su mensaje presidencial del 28 de julio, apela a la mentira y demagogia, con el objetivo de maquillar y ocultar el incremento de la pobreza, el alza del costo de vida, la carencia de empleo y mayor explotación con el recorte de los derechos laborales; falsamente señala que la pobreza en el Perú bajó de 48% al 35%, alfabetizó a un millón de peruanos, sin embargo el analfabetismo crece diariamente en el país, capacitó a 115,000 profesores con un gasto de 303 millones de soles, el número de maestros capacitados es inflado ya que los “capacitados” no pasan los 30 mil; se han gastado 560 millones de soles en el mantenimiento y refacción de 42,030 I.E. sin embargo las escuelas se vienen desmoronando porque el dinero se limita al “maquillaje” con pintados y repintados, mas no a la construcción ni reparación de la infraestructura.

El gobierno aprista recorta el derecho a la educación entregando las I.E. a los municipios para su administración y conducción pero sin recursos económicos. Esta tesis es la imposición de las políticas privatizadoras del B.M. en los libros “Un Nuevo Contrato Social”, ”Por una Educación de Calidad Para el Perú” y “¿Qué Puede Hacer un Gobierno Regional para Mejorar la Educación”, que exige al Estado a recortar el derecho a la educación pública gratuita reduciendo cada vez más el presupuesto económico del sector Educación tal como se efectúa en los últimos años (2007 3.4%, 2008 3% y 2009 2.7% del PBI). En este norte el gobierno promulga el D. S. N° 078 , la R.M. 031 que impone el “Plan Piloto de la Municipalización de la Educación 2007”, y el año 2008 el D.S. 005, a ello se suma la R.M N° 441 y la R.M. N° 101 de racionalización que recorta el presupuesto para profundizar la privatización de la escuela y el recorte del derecho al trabajo, obligando a los padres de familia dar aportes económicos permanentes para sostener la escuela. De otro lado liquida la estabilidad del profesorado, con la Ley de la Carrera Pública Magisterial N° 29062 y su Reglamento el D.S N° 003 , así como la R.M N°121, el D:S N° 079 , la R:M N° 079 , que tienen el objetivo de despedir masivamente a más de 286, 879 trabajadores en la educación.

En junio del presente año, salió a luz la alianza del APRA con los Gobiernos Regionales, Provinciales y Distritales, para quitar el derecho de la Educación Gratuita a miles de niños pobres con la aplicación de la Municipalización de la Educación, llegando a promulgar los Decretos Supremos números 130-EF 2009 y la 201-EF-2009, mediante las cuales se transfirieron a 35 Municipios del país directamente, el presupuesto económico de educación, por petición directa de los Alcaldes, que lo hicieron a espaldas de los Docentes, Padres de Familia, Estudiantes y de la comunidad en pleno, y los gobiernos regionales emitieron Resoluciones Ejecutivas Regionales entregando el presupuesto a los municipios provinciales y distritales, este atentado contra la escuela pública ha generado rechazo y mayores luchas del SUTEP y padres de familia.

POR LO EXPUESTO:
se convoca A LA I CONVENCIÓN NACIONAL DE DELEGADOS DEL SUTEP, para el día sábado 23 de enero del 2010 en la ciudad de Lima, a partir de las 9.00 a.m. para tratar la agenda siguiente:

1. Situación política internacional y nacional.
2. Realidad educativa nacional.
3. Informe orgánico..
4 .Plan de lucha y tareas.

A la espera de su implementación y cumplimiento, le reiteramos nuestro saludo sindical clasista.

Sindicalmente.

ROBERT HUAYNALAYA CAMPOSANO
PRESIDENTE DEL CONARE – SUTEP

Perú tiene uno de los salarios vitales más bajos del mundo

Perú tiene uno de los salarios vitales más bajos del mundo

Panorama laboral 2009” se denomina el informe que el 11 de enero 2010 presentó en Lima la Organización Internacional del Trabajo (OIT). El salario mínimo real del Perú es uno de los más bajos de América Latina y el mundo de tan solo US$ 114.5, mientras que el promedio en la región es de US$ 126.2.

La bonanza económica que se publicita con bombos y platillos por todos los medios de información en el Perú demuestran que el Perú tiene gobiernos insensibles al dolor humano y prefieren crecer vendiendo nuestras riquezas a costa del bienestar social.

El alza incesante de los precios de los productos de primera necesidad, hacen del Perú, un país con los salarios más bajos del mundo y en constante resquebrajamiento de la capacidad adquisitiva.

¿En qué sano juicio pueden creer los capitalistas liberales que una persona puede vivir con 550 nuevos soles mensuales.

El Convenio 131 de la OIT, señala con toda claridad que los reajustes de la RMV (Remuneración Mínima Vital), ahora mortal, deben ser graduales, sin esperar dos o tres años.

Recordar también que en el caso peruano hubo un acuerdo en el Consejo Nacional del Trabajo (CNT) de reajustar la RMV y no se está cumpliendo.

Fuente:

Caoba C

Alan publica millones de textos escolares... ¡con su foto!

Alan publica millones de textos escolares... ¡con su foto!

Como una burda maniobra de propaganda y proselitismo político fue calificada la impresión de una foto y un mensaje del presidente Alan García en casi 16 millones de textos escolares, tal vez pensando en su regreso a Palacio en el año 2016, porque estos libros serán entregados a los alumnos de los colegios estatales de todo el país.

Este es el tercer año que el Ministerio de Educación, a cargo de José Antonio Chang, publica millones de textos para los escolares del país, los que en varias ocasiones han sido criticados, inclusive por parlamentarios del partido del gobierno, como Mercedes Cabanillas y Edgar Núñez.

En esta ocasión, el gobierno ha invertido 113 millones 720 mil nuevos soles en la impresión de los textos, tal como dio a conocer ayer el mandatario. El Ministerio de Educación entregará también 682 mil 160 cuadernos de trabajo para el grado inicial, que tuvieron un costo de 41 millones 934 mil 139 nuevos soles.

Esconde corrupción

El sociólogo Sinesio López calificó la impresión del rostro de García en los textos como una acción de propaganda descarada y un abuso. Señaló que García resalta su figura porque cree ser un caudillo y olvida que cuando el Partido Aprista estuvo en la oposición criticó duramente a los presidentes que hacían este tipo de propaganda, que era mucho menos agresiva que la actual.

También el secretario general del Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educación del Perú, Hamer Villena, dijo que se trata de una maniobra de propaganda electoral del gobierno entre los escolares.

Opinó que el gobierno usa los recursos recortados a los gobiernos regionales para la impresión de los textos. Villena anotó que en la elaboración masiva de estos textos, pueden esconderse actos de corrupción.

Pensamiento complejo

Por su parte, Sigfredo Chiroque, ex miembro del Consejo Nacional de Educación, también criticó la excesiva exposición del presidente García en los textos escolares, pero además reprochó la utilización de este tipo de libros para los escolares de las instituciones públicas. “Una sociedad moderna ya no utiliza textos únicos, como catecismos, que sólo promueven un pensamiento simplista. El alumno y el profesor toman lo que dicen estos libros como la única verdad, y eso no es así”, comentó.

“En los colegios de clase A no hay textos escolares, sino que se pide al alumno que consulte diversos autores, diferentes puntos de vista sobre un mismo problema, que puede ser histórico, ecológico, social, con la finalidad de desarrollar un pensamiento complejo en el estudiante, para que tenga capacidad de discernimiento y vea diferentes soluciones”, indicó.

Fuente:

La Primera

Entrevista a Guillermo Giacosa

Guillermo Giacosa: Calma y calidez

Guillermo Giacosa tiene la virtud o el defecto de no saber discutir, de no saber pelear con la gente en la pantalla. Su tendencia es a la empatía y así puede entrevistar de manera amena, tranquila, sin violencia, hasta a alguien que piensa totalmente opuesto a él. No es que Giacosa sea complaciente, ocurre que tiene un don extraño: sus palabras suenan amables hasta cuando a alguien sumamente conservador, al entrevistarlo, le dice: “vos sos un facho”.

¿Quién podría enojarse con Giacosa? Digamos que muchos de sus lectores derechistas que le envían páginas y páginas de insultos; pero éstos se calman cuando Giacosa, en un par de líneas, les explica que el insulto no lleva a nada y que hay que respetar también la diversidad de pensamiento. “Es usted muy amable, don Guillermo”, le contestan. Se gana a todos con sus palabras, con sus actitudes de argentino bueno, con su correcto proceder ante las cosas. Yo escuché decir a mujeres de treinta años de edad o menos: “Si a Giacosa lo vendiesen, lo compraría y me lo llevaría a mi casa para siempre”.

La gente joven quiere oírlo, la gente joven lo admira y seguía sus programas: Mapamundi, Informalísimo, que se hacen extrañar en TV. Hacia el 2003, en la remota Feria del Libro de San Miguel, donde ahora estorban dos centros comerciales, presentó, no sé con quién más, el libro El cadete Vargas Llosa del entonces jovencísimo Sergio Vilela. Aquella noche los jóvenes que compraban el libro no sólo buscaban el autógrafo del autor; sino que pedían la firma de Giacosa.

Ejemplo

Otra de las virtudes de este hombre es que no se vende, ni se alquila y sigue, a su manera, digamos, con la misma camiseta zurda que en el Perú casi nadie dice que la tiene puesta, aunque la tenga puesta. Cosas que pasan. Sigue pensando casi lo mismo de siempre y por lo cual se ha ganado varios calificativos. Pero dejemos que hable un poco: “Han sembrado la idea de que la gente que piensa que debe haber una mejor distribución de la riqueza es gente que debería andar desnuda por la calle. Una vez, Rosa María Palacios, a quien estimo mucho, me dijo ‘te has vuelto muy fundamentalista’. Me hizo pensar y le digo que yo pienso igual que siempre. No creo en la igualdad absoluta, que es una utopía; pero creo que todo el mundo tiene derecho a la alimentación, salud, vivienda y trabajo. Cuatro cosas elementales para que la gente no sufra. Eso es ahora ya un pensamiento de izquierda. Para unos yo estaba en el centro derecha y para otros en centro izquierda. Pero como sigo pensando lo mismo y como, en el mundo ha habido una derechización tan patológica debido a Milton Friedman y todos esos locos, me dicen de todo”.

—También le dicen caviar.

—Ah. El otro día estaba en mi auto, venía de “Perú 21”, creo, y una mujer se me acercó y me gritó “caviar”. A mí me pareció gracioso porque el caviar me encanta. Viví en Francia muchos años y el caviar es la cosa más exquisita del mundo. Mi jefe era iraní, en una época, y hacia fiestas en su casa en las que servía grandes fuentes de caviar. Eso era caviar. No lo que se da acá. Lo comíamos con cucharita. Caviar con cucharita es como chupar oro. Bueno, me causa risa que me digan caviar.

Por qué se queda

Tiene razones de fondo para vivir en el Perú. Este hombre que ama la solidaridad ha recibido en este país la protección del pueblo. ¿Del pueblo? De esa persona que te limpia las ventanas. Bueno, mejor que siga hablando Giacosa: “Yo tenía una empleada en mi casa que era fujimorista a muerte y Fujimori no era de izquierda; pero su gobierno le había puesto un caño en su barrio y un caño es un caño, una escalera es una escalera. Esta mujer hasta me salvó la vida. Yo me había quedado sin trabajo, no tenía nada, ni siquiera para comer. Debía tres meses de alquiler, cuatro letras del auto. Yo le decía: ‘Gina, ya no vengas más, ya no tengo para pagarte’. Y ella seguía viniendo. ‘Yo no lo voy a abandonar, don Guillermo’. Hacía todo su trabajo y dos veces al mes me traía un pato, también me traía arroz y lentejas. Un año, casi dos, estuvo alimentándome una señora de Villa el Salvador. Fue en 1992 ó 1994, al terminar ‘Informalísimo’. Finalmente, cuando empecé a trabajar, le pagué todo y con eso financió la carrera de su hijo. ¡Cómo me ayudó esa gente! Su esposo me arreglaba las cosas de la casa. Ese es el Perú para mí, esa es la gente, la solidaridad de la gente más humilde, y por eso me gusta vivir aquí”.

—Pero también hay de las otras personas,…

—Pues, claro. A veces, la gente es sumamente intolerante. No pueden soportar que piensen distinto a ellos. Por ejemplo, hay ‘un pata’ que llama para insultarme, se toma el trabajo de marcar el teléfono para insultarme, seguramente después de leerme en Perú.21 o verme en “El teatro del mundo” en el canal por Internet Perúnet.tv por donde salgo ahora. Me dice de todo, hasta: ‘viejo arrugado, te pareces a una calavera’, y yo lo acepto porque es cierto. (Ríe)

Dice lo que otros callan

Giacosa tiene otra virtud. Dice y escribe lo que otros callan y se enfrenta sin temores al poder en todas sus formas. Mientras muchos de nuestros ilustres economistas y analistas, por ejemplo, mienten sobre el crecimiento económico peruano, Giacosa habla del crecimiento boliviano. “Hay algo que no se dicen. Bolivia va a crecer y va a crecer muchísimo. Tiene más ocho mil millones de dólares de reservas y Morales tiene más de 50% de aprobación como mínimo, una pequeña diferencia con el Perú (el exitoso García apenas llega 30%, aunque Ídice diga lo contrario). Bolivia tiene gas, tiene litio que es fundamental para los autos del futuro. Creo que Bolivia va camino hacia el desarrollo, y es maravilloso; qué maravilla que un país que ha sufrido tanto pueda desarrollarse de esa manera. Es fantástico”, dice.

—¿Por qué la prensa no se dedica a estos temas?

—A ver. Según la biología, la mente selecciona lo que le conviene y destierra lo que no le conviene, inconscientemente. Cuando hay una campaña política que está orquestada desde arriba con el maridaje que existe entre la clase política, la clase económica y la prensa; entonces la gente piensa y ve lo que la prensa quiere que vea y piense.

—Explique, don Guillermo, que usted es profesor.

—A ver. Si en una clase digo “Hugo Chávez”, a la gente se le erizan los pelos, y pregunto ¿qué pasa? ¿qué tiene Chávez?, y siempre escucho lo mismo, la gente no sale de los parámetros repetitivos de lo que dice la gente mediocre sobre Chávez, que Chávez es lo peor de todo, que en Venezuela la gente sufre mucho. Y yo les digo que tanto no se sufre allá. Si fuera así, no votarían por Chávez, la gente no es masoquista.

—¿A qué gente mediocre se refiere?

—Esa gente como el Vargas Llosa hijo que, seguramente, es pagado por no se quién, dicen cada cosa. El Bayly que un día se atrevió a decir mujerzuela a la presidenta argentina. No sólo ellos, Latinoamérica está llena de gente que le pronosticaba a Morales un fracaso y ahora ni siquiera tiene la dignidad de reconocer ni alegrase por el éxito económico de ese país.

—Otro punto. ¿Usted considera que García se derechiza cada vez más?

—Sí, claro; yo no entiendo que, en un momento en que América Latina tiene cierta tendencia al centro izquierda, el presidente resulta caminando más a la derecha.

Giacosa, a quien la intolerancia y el miedo apristas lo sacaron del canal 7, nos enseña la virtud de ser tolerantes y decir las cosas directamente. Es raro encontrar gente como él, pero existe. El tiempo pasa a su favor. Setenta años no son nada, Guillermo.

Como el submarino alemán

“Recuerdo que, cuando era chico, cada vez que había problemas en Argentina, aparecía un submarino alemán en las costas del atlántico y todos los diarios se ocupaban del submarino alemán. Cuando salió lo del espía Arza, me preguntaba si no era un submarino alemán también. Si uno compara la fuerza armada de otro país con la nuestra, estamos en desventaja. Si comparamos la inversión chilena en el Perú y la inversión peruana en Chile, también estamos en desventaja. No entiendo qué interés puede haber en espiar al Perú. Está claro que todo organismo de inteligencia y los militares que no tienen nada o poco que hacer, tienen que justificar su existencia y lo hacen creando hipótesis de guerra, batallas; creando enemigos que no existen”.

Me aterra hasta las lágrimas

“Ya cumplí 70 años de edad y el tema de la muerte no me va ni me viene; pero lo que sí me aterra hasta las lágrimas es la destrucción del planeta y de la raza humana, que nosotros mismos la estamos propiciando. No me obsesiona mi muerte, porque por ahora tengo unas cuantas botellas de vino para tomarme, unos amores por hacer. Lo que me preocupa es que el planeta se esté destruyendo y nuestros hijos y nuestros nietos no van a tener las cosas que hemos disfrutado, eso sí me angustia en serio. Ese es un sentimiento de especie humana; pero hay gente que no siente eso y no es porque no sepa qué es eso. No sabe sentirse querido por el barrio, no sabe disf rutar de una fiesta organizada por gente humilde. Hay quienes nunca van a entender eso porque su goce es la cuenta bancaria, el elogio y el espejo”.

Fuente:

La Primera

Fujimori: Confirman condena de 25 años

Confirman condena de 25 años

Para Alberto Fujimori. por Delitos de homicidio, lesiones y secuestro agravado. El veredicto de la 1ª Sala Penal Transitoria confirma en todos sus extremos la ejemplar sentencia que emitió el 7 de abril la Sala Penal Especial.

César Romero Calle.

La justicia triunfó. Tras cuatro días de intensas deliberaciones, la 1ª Sala Penal Transitoria de la Corte Suprema ratificó la condena de 25 años de prisión a Alberto Kenya Fujimori como autor mediato de los crímenes de Barrios Altos y La Cantuta y los secuestros de Gustavo Gorriti y Samuel Dyer.

Los magistrados Duberlí Rodríguez Tineo, presidente del tribunal, Julio Biaggi Gómez, Elvia Barrios Alvarado, Antonio Barandiaran Dempwolf y José Neyra Flores terminaron su deliberación recién ayer a las 9:00 de la noche.

Al cierre de esta edición, el texto de la sentencia todavía se estaba imprimiendo, luego de lo cual se notificaría a la opinión pública en general y a los interesados a través de la página web del Poder Judicial en internet (www.pj.gob.pe).

Los delitos de homicidio cali-ficado y lesiones graves por las

matanzas de La Cantuta y Barrios Altos se confirmaron por unanimidad. El delito de secuestro agravado por mayoría: cuatro votos contra uno.

El juez supremo provisional Julio Biaggi emitió un voto en discordia y dijo que el caso Gorriti y Dyer se debía considerar como secuestro simple. Fue este punto lo que dilató el veredicto durante estos últimos tres días, pues hubo que dar tiempo al discrepante para que redacte su voto en discordia.

Sin beneficios

La condena de 25 años de prisión efectiva vencerá el 10 de febrero del 2032, aunque Fujimori puede acogerse a beneficios penitenciarios, pero por el tipo de delito deberá cumplir al menos 18 años de castigo.

La ley 28760 prohíbe el indulto, la conmutación de pena y el derecho de gracia presidencial a los condenados por secuestro.

El veredicto de segunda instancia es definitivo en teoría, aunque el abogado de Fujimori, César Nakazazki, puede buscar un recurso de queja extraordinario ante una de las Salas Civiles de la Corte Suprema, que es poco probable que sea admitida.

Tal como lo estableció la sentencia que dictó el 7 de abril del 2009, la Sala Penal Especial, que presidió el juez César San Martín, la condena establece que Fujimori dirigió un aparato organizado de poder que ejecutó una guerra sucia, que ocasionó al menos 50 asesinatos entre 1991 y 1992.

Entre estas víctimas se consideran los nueve estudiantes y un profesor de la universidad La Cantuta y los 15 heladeros y sus familias de los Barrios Altos, quienes fueron ejecutados por el destacamento Colina.

Fuente:

La República

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Disculpen la molestia

Disculpen la molestia

Por Eduardo Galeano


Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.




¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?

El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?

Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?

¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?

¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?

¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?

¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.

Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?

¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.

Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.

En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?

Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?

¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?

¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?

Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?

¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?

Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?

Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:

–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.

En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.

El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?

A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

Fuente:

Perdagogia Crítica